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幽冥地狱不止一处山海经记载了哪几处幽冥地狱

发布时间:2020-12-29 10:53:47 阅读: 来源:有机肥厂家

“幽冥地狱”不止一处?《山海经》记载了哪几处“幽冥地狱”?

谁是“幽冥地狱”主宰者?下面小编为大家详细介绍一下相关内容。

《山海经》这部上古奇书保留了大量原始神话,对中国道教神话和佛教神话的形成,产生了深远影响。众所周知,在宗教神话的世界观里,几乎都有天堂、人间和地狱的划分。《山海经》记载了神灵居住的昆仑山,以及人类和奇鸟异兽共存的人间。那么,华夏远古先民是否存在幽冥地狱的观念呢?《山海经》对幽冥地狱是如何描述的呢?

答案是肯定的。华夏先民对幽冥地狱的认知,与现代社会有较大区别。《山海经》至少描述了3处幽冥地狱,这里不仅由冥界主神掌管,还由神兽和异兽看守,上古女神西王母也是冥界主神。

1.幽都山

《山海经》的《海内经》记载,幽都山在北海附近,黑水发源于此。幽都山上生活着蛇、豹、虎和狐狸等异兽,通体皆为黑色。幽都山附近有玄丘国和赤胫国,玄丘国居民是黑皮肤,玄丘国居民都赤脚行走。《山海经》描述的幽都山并不恐怖,主色调为黑色,包含着幽暗阴森的意味。

《楚辞》的《招魂》对幽都山的描述,更具有幽冥地狱的特征。这篇诗歌介绍说,幽都山是灵魂的归宿之地,掌管此地的幽冥主神是后土。负责在幽都山看守灵魂的是一种异兽,名叫土伯。它长着老虎的头,牛的身躯,凶猛异常。

2.度朔山

《山海经》记载,度朔山在东海之中,山上生长着一颗大桃树,盘根错节,绵延3000余里。桃树的东北面开着一扇鬼门,人间万鬼从这里出入。鬼门上坐着两位镇鬼大神,一位是神荼,另一位是郁垒。正是因为他们能制伏恶鬼,这二位还是华夏最古老的门神。

在道教神话中,度朔山所在的区域也被称为鬼国,或者酆都。此处幽冥地狱的主神是酆都大帝,他是东岳大帝的臣子,五方鬼帝和十殿阎罗的上司。关于酆都大帝的原型,有人认为是上古英雄神农氏。

3.昆仑山

《山海经》记载的昆仑山又称昆仑虚,它是华夏第一神山,还是上古神人的居住地。至高无上的天神帝俊,上古女神西王母都居住在这里。对照宗教神话,昆仑山几乎可与天堂和伊甸园相比,怎么会是幽冥地狱呢?这与上古先民看待生死的观念有关。

《山海经》记载的上古时期,先民们并不认为人死之后,灵魂会前往地狱,而是魂归大山与自然。《天问》中就有“日安不到,烛龙何照”的说法。太阳照耀的大地是人间,不见阳光的幽冥之地是灵魂居所。昆仑山能阻挡日月之光,永远不见阳光的那一面就是幽冥地狱。另外,弱水就在昆仑山下,也就是道教神话中的黄泉。昆仑山守门神兽——开明兽,也是古墓中镇墓兽的原型。

这样看来,《山海经》中的昆仑山既是天堂,也是幽冥地狱。那么,掌管昆仑山的西王母就是冥界之主吗?答案是确定的。《大荒西经》记载的女神西王母,长相狰狞恐怖。她居住在洞穴里,长着老虎的牙齿,豹子的尾巴,戴着羽冠。《海内西经》还记载,西王母这位天神掌管疾病、灾难、刑罚和生杀等权力,这明显是冥界主神的职责。

以上是《山海经》记载的3处幽冥地狱。总的说来,上古先民没有受到宗教神话的影响,对幽冥地狱的认识还是比较原始的。他们观念中的冥界虽然暗无天日,但并不凄惨恐怖。在冥界主神和神兽的看护下,灵魂过着他们生前的生活,这或许就是中国人“视死如生”观念的由来。

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